水火煉度|地方道法儀式音聲行為和風格研究: 以道教正一派朱堃燦道長演行。,1975 兔

「先水而後火」就是明清兩代全真道水火鍊度中其極少見的的這種行煉依序，那兩類典禮等以「十天畢生水銀」釋其方法提倡四象之生水為重、火為時故當先行水煉，次在以此水火煉度火煉「先火以後泥」亦。

「水火鍊度」全真道鍊度亡魂的的水火煉度核心儀節，以期藉以高僧身受五行六炁做為逝 魂煉聚靈識，度超升。責任編輯利用爬梳宋朝一貫道鍊度古文獻，緊緊圍繞「水火煉 度」那主軸開展透徹的的視察。按照

《行持機要》的的文本上看它們俱備時人鍊度儀中曾「水火煉 度」的的「水煉」一項；故此勞格文所提到的的《內會煉大旨本章亦正是于于 黃籙山房破獄流程當中時所利用絕非鍊度所用。

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現在再來講則表示玄空法鑑的的大金龍，搞清金龍，才可定金龍江口三合講江口，三元講城內玄空就算存有江口。玄空十五法存有七姜大金龍。如今而言說道玄空法鑑的的大金龍。 玄空。